Para muitos ocidentais, a Val\u00e1quia e a Transilv\u00e2nia est\u00e3o algures no mundo onde vive o Dr\u00e1cula e onde se usa alho contra os vampiros.<\/p>\n
Poucas pessoas conhecem a hist\u00f3ria do pr\u00edncipe Vlad Tepes ou a dos romanos orientais. Na verdade, a hist\u00f3ria de Dr\u00e1cula como vampiro foi derivada do romance de um obscuro romancista ingl\u00eas nascido em Dublin em 1847, Bram Stoker, que publicou o livro Dr\u00e1cula em 1897. <\/p>\n
O nome da personagem em que se inspirou surgiu por acaso, da leitura de um livro que encontrou numa biblioteca, sobre os pr\u00edncipes da Val\u00e1quia, escrito por um antigo c\u00f4nsul brit\u00e2nico em Bucareste, em 1820.<\/p>\n
Por outro lado, no s\u00e9culo XIX j\u00e1 havia bastante literatura sobre vampiros e mist\u00e9rios relacionados com eles. Um dos primeiros livros foi, sem d\u00favida, O Castelo de Otranto e depois encontramos muitos outros. Destaca Carmilla de Sheridan Le Fanu. <\/p>\n
Os vampiros est\u00e3o tamb\u00e9m particularmente ligados \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o ortodoxa dos mortos vivos. De facto, foram escritas muitas hist\u00f3rias e lendas sobre o Pr\u00edncipe Dr\u00e1cula, especialmente em alem\u00e3o e eslavo, mas n\u00e3o h\u00e1 registo de que Stoker as tenha consultado. (ver livro 1986) <\/p>\n
Em todo o caso, o romance foi um sucesso retumbante e uma pe\u00e7a de teatro saiu no mesmo ano, enquanto em 1899 a edi\u00e7\u00e3o americana do romance era um best-seller.<\/p>\n
O advento do cinema deu ao romance um novo sucesso e foi produzido num filme em 1922 com o nome Nosferatu.<\/p>\n
Desde ent\u00e3o, houve muitos produtores que exploraram este fio condutor e \u00e9 prov\u00e1vel que venham a surgir muitos mais.<\/p>\n
Mas quem foi realmente o pr\u00edncipe val\u00e1quio Vlad Tepes, conhecido como Dr\u00e1cula?<\/p>\n
Em que \u00e9poca viveu e como adquiriu essa reputa\u00e7\u00e3o de pr\u00edncipe sanguin\u00e1rio?<\/p>\n
As tr\u00eas d\u00e9cadas da hist\u00f3ria de Vlad Tepes est\u00e3o ligadas ao acontecimento mais crucial do destino do povo romeno, que coincidiu com a queda de Constantinopla, a 29 de maio de 1453, e que representou tamb\u00e9m o momento final e definitivo da op\u00e7\u00e3o entre o Ocidente e o Oriente.<\/p>\n
A Rom\u00e9nia, ou melhor, o povo romeno continuava dividido entre tr\u00eas principados, dois dos quais independentes (Val\u00e1quia e Mold\u00e1via) e uma parte da coroa h\u00fangara (Transilv\u00e2nia). Os principados da Val\u00e1quia e da Mold\u00e1via, os \u00faltimos basti\u00f5es da civiliza\u00e7\u00e3o europeia e crist\u00e3, entraram em concorr\u00eancia com o outro defensor da cristandade: a Hungria. <\/p>\n
A queda de Constantinopla foi precedida por uma enorme emigra\u00e7\u00e3o, principalmente de sacerdotes e intelectuais bizantinos, para o norte do Dan\u00fabio.<\/p>\n
Os romenos da Val\u00e1quia, da Mold\u00e1via e da Transilv\u00e2nia rejeitaram a ocidentaliza\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s do catolicismo, ao mesmo tempo que a l\u00edngua e a cultura latinas se fortaleceram, criando o fen\u00f3meno cultural conhecido como Biz\u00e2ncio depois de Biz\u00e2ncio ou p\u00f3s-bizantinismo.<\/p>\n
Como estava a situa\u00e7\u00e3o no Leste dos Balc\u00e3s?<\/p>\n
Os turcos selci\u00facidas, depois de consolidarem a sua expans\u00e3o para leste, na P\u00e9rsia, Azerbaij\u00e3o, Anat\u00f3lia e Iraque, nos s\u00e9culos X e XI, iniciaram a sua batalha para oeste, onde a presen\u00e7a turca era ainda forte, conduzindo o expansionismo para a Europa e coincidindo com o fim das Cruzadas na Terra Santa. <\/p>\n
As primeiras batalhas com os romenos ocorreram logo em 1339 e, em 1354, a Tr\u00e1cia e Gallipoli (ver semelhan\u00e7a) estavam nas m\u00e3os dos turcos.<\/p>\n
Seguiram-se d\u00e9cadas de combates nos Balc\u00e3s, em que os turcos infligiram v\u00e1rias derrotas \u00e0s coliga\u00e7\u00f5es crist\u00e3s.<\/p>\n
Quando Vlad nasceu, em 1431, em Sighisoara, o seu pai, tamb\u00e9m chamado Vlad, foi condecorado com a Ordem do Drag\u00e3o, em Nuremberga, por Sigismundo I do Luxemburgo, imperador do Sacro Imp\u00e9rio Romano-Germ\u00e2nico.<\/p>\n
Esta honra era concedida \u00e0queles que se tinham distinguido na luta contra os turcos. Da\u00ed a alcunha de DRACUL (drag\u00e3o) para ele e para os seus descendentes. <\/p>\n
Para dizer a verdade, o filho Vlad \u00e9 mais referido como Dracul = diabo, como \u00e9 a tradu\u00e7\u00e3o na l\u00edngua romena.<\/p>\n
Quatro anos antes, em 1427, tinha havido a conquista da S\u00e9rvia pelos ex\u00e9rcitos otomanos, a que se opuseram em v\u00e3o os ex\u00e9rcitos combinados da S\u00e9rvia, da Hungria, da Transilv\u00e2nia e da Val\u00e1quia.<\/p>\n
Em 1443, Vlad, com 12 anos de idade, e o seu irm\u00e3o Radu, o Belo, foram ref\u00e9ns dos turcos em Adrian\u00f3polis, onde Vlad permaneceria at\u00e9 1448.<\/p>\n
Entretanto, a press\u00e3o turca recome\u00e7ou mais fortemente em todos os Balc\u00e3s, com a conquista da Gr\u00e9cia e a vassalagem da Val\u00e1quia e de outros principados.<\/p>\n
O pr\u00edncipe Iancu de Hunedoara, agraciado com o t\u00edtulo de \"defensor da Cristandade\", tornou-se entretanto governador da Hungria.<\/p>\n
Na Europa, a situa\u00e7\u00e3o era a seguinte: em Espanha, a reconquista anti-\u00e1rabe estava em curso, a Fran\u00e7a e a Inglaterra terminaram a Guerra dos Cem Anos em 1453, enquanto o conflito franco-burgu\u00eas persistia, a It\u00e1lia estava dividida por disputas papais e, em 1448, a uni\u00e3o din\u00e1stica h\u00fangaro-polaca terminou na Hungria com a morte de Vladislav III Jagello.<\/p>\n
A nova posi\u00e7\u00e3o forte de Iancu de Hunedoara tornou-se clara em 1447, com a morte tr\u00e1gica que deu, como traidor por ter assinado um tratado de paz com os turcos, a Vlad Dracul (decapitado) e ao seu filho Radu, o belo (cego) pai e irm\u00e3o de Vlad.<\/p>\n
Em 1448, o dom\u00ednio turco sobre os Balc\u00e3s foi conclu\u00eddo, com exce\u00e7\u00e3o da Alb\u00e2nia, e Vlad Dr\u00e1cula Tepes foi colocado no trono da Val\u00e1quia, onde reinou durante dois meses (I REINO).<\/p>\n
Uma coliga\u00e7\u00e3o de pretendentes ao trono e de boiardos derrubou o reinado de Vlad Tepes, que teve de iniciar uma longa peregrina\u00e7\u00e3o pelos pa\u00edses vizinhos. Importante foi a sua estadia em Buda, em 1450, onde conheceu os grandes nomes da Europa. <\/p>\n
Entretanto, em 1451, os h\u00fangaros assinaram tamb\u00e9m um tratado com os turcos, que conquistaram Constantinopla dois anos mais tarde, em 1453.<\/p>\n
Com a morte de Iancu de Hunedoara em 1456, o seu filho Mattea Corvinus subiu ao trono h\u00fangaro.<\/p>\n
No mesmo ano, teve in\u00edcio na Val\u00e1quia o segundo reinado de Vlad Dracul Tepes, com a ajuda dos h\u00fangaros, que depuseram o soberano Vladislav, que se tinha tornado vassalo dos turcos. (II REINO) <\/p>\n
Um ano mais tarde, em 1457, a situa\u00e7\u00e3o dos governantes dos tronos anti-otomanos nos Balc\u00e3s era a seguinte: Est\u00eav\u00e3o, o Grande, na Mold\u00e1via, Skenderberg na Alb\u00e2nia e Vlad e Matias Corvinus na Val\u00e1quia e na Hungria, respetivamente.<\/p>\n
O antigo bispo de Trieste, Enea Silvio Piccolomini, que se tornou papa com o nome de Pio II, lan\u00e7ou uma cruzada anti-otomana durante o Conc\u00edlio de M\u00e2ntua, em 1459.<\/p>\n
De facto, ap\u00f3s o per\u00edodo das grandes cruzadas para a liberta\u00e7\u00e3o da terra santa nos s\u00e9culos XII e XIII, v\u00e1rios papas promoveram campanhas e cruzadas europeias contra os turcos sem, no entanto, obterem grande sucesso em termos de ades\u00f5es porque a Europa, embora muito preocupada com a press\u00e3o nos Balc\u00e3s, estava dividida por grandes lutas internas.<\/p>\n
A esta cruzada juntaram-se a Hungria de Matias Corvino, o Imp\u00e9rio Romano-Germ\u00e2nico e alguns pa\u00edses ocidentais menores.<\/p>\n
Mas, acima de tudo, quem adere a ela e quem a apoiar\u00e1 quase sozinho \u00e9 Vlad Tepes Dr\u00e1cula. A sua resposta ao Papa Pio II foi: \"N\u00e3o posso deixar que os turcos te conquistem atrav\u00e9s da nossa p\u00e1tria. Somos teus irm\u00e3os e crentes\". <\/p>\n
Assim, enquanto Matias Corvino recebia fundos do papado para a luta contra os turcos, Vlad Tepes come\u00e7ou a lutar sozinho em 1461 e conseguiu libertar todos os territ\u00f3rios dinamarqueses e p\u00f4nticos.<\/p>\n
Por isso, esta cruzada, convocada pelo papado, permaneceu puramente romena e ortodoxa.<\/p>\n
No entanto, os \u00eaxitos de Vlad ofuscaram a posi\u00e7\u00e3o de Matias Corvino, que, apesar do parentesco - Vlad tinha casado com a sua irm\u00e3 - o aprisionou em 1462 e, com v\u00e1rias condi\u00e7\u00f5es de pris\u00e3o, o manteve preso at\u00e9 1474.<\/p>\n
No entanto, a press\u00e3o dos turcos e a insist\u00eancia do primo de Vlad, Est\u00eav\u00e3o, o Grande, da Mold\u00e1via, conseguiram convencer Matias Corvino a libertar Vlad, que recuperou o trono em novembro de 1476 pela terceira vez. No entanto, em dezembro do mesmo ano, foi mortalmente ferido durante uma batalha contra os turcos. <\/p>\n
Esta \u00e9 a hist\u00f3ria, ou melhor, um resumo da cr\u00f3nica.<\/p>\n
Mas \u00e9 importante veres quem foi o Pr\u00edncipe Vlad Dracul Tepes e como se comportou durante o seu reinado ou em batalhas.<\/p>\n
Para o definirmos melhor, vamos buscar algumas das suas palavras a escritos aut\u00f3grafos ou a historiadores da \u00e9poca.<\/p>\n
Vlad Tepes dizia-se um pr\u00edncipe crist\u00e3o e, pela gra\u00e7a de Deus, senhor da Val\u00e1quia e duque das regi\u00f5es de Almasului e Faragasului.<\/p>\n
Vlad declarou que o Estado, para ele, era o conjunto dos territ\u00f3rios habitados pelos romenos e que o seu rei devia ser venerado como tal, tanto pelos pr\u00edncipes crist\u00e3os como pelos sult\u00f5es. (primeira vis\u00e3o de um Estado romeno) <\/p>\n
Na sua carta aos cidad\u00e3os de Brasov (cidade fundada dois s\u00e9culos antes pelos Cavaleiros Teut\u00f3nicos), em 1456, afirma: \"Deves ter em mente que, quando um homem ou um rei \u00e9 poderoso e forte, pode fazer a paz como quiser, mas quando \u00e9 impotente, um mais forte do que ele domina-o e far\u00e1 o que quiser com ele\".<\/p>\n
De facto, alguns historiadores comparam Vlad Tepes ao Pr\u00edncipe de Macchiavelli.<\/p>\n
A sua vida temperada pelo cativeiro turco e crist\u00e3o tornou-o um profundo conhecedor dos seus inimigos e um gestor implac\u00e1vel do poder.<\/p>\n
Um poder para o qual n\u00e3o hesitou em enganar alternadamente os governantes crist\u00e3os e turcos, a cujos planos fingia obedecer.<\/p>\n
Por outro lado, nenhum deles tinha sido carinhoso com ele ou com os seus familiares.<\/p>\n
Na cena internacional, manteve habilmente a sua independ\u00eancia e originalidade de alian\u00e7a, numa altura em que a luta pelo poder na Europa se caracterizava por conflitos sangrentos.<\/p>\n
Conheceu e foi contempor\u00e2neo de personalidades como o j\u00e1 citado Matias Corvino, Est\u00eav\u00e3o, o Grande, Skenderberg Kastriota e Maom\u00e9 II, o conquistador de Constantinopla.<\/p>\n
Os seus objectivos declarados eram:<\/p>\n
1) refazer uma alian\u00e7a anti-otomana dos principados romenos.<\/p>\n
2) Em conjunto com os h\u00fangaros, por interesse comum, estabelece uma linha de defesa no Dan\u00fabio<\/p>\n
3) tornar-se o basti\u00e3o avan\u00e7ado de defesa de todas as iniciativas europeias contra os otomanos<\/p>\n
4) unir numa a\u00e7\u00e3o anti-turca, que podemos chamar romena, todos os povos submetidos ao dom\u00ednio turco (mesmo os mu\u00e7ulmanos)<\/p>\n
Mas \u00e9 talvez ao n\u00edvel da vis\u00e3o e da gest\u00e3o do Estado que podemos encontrar o sentido pleno da sua realidade e da sua lenda.<\/p>\n
Em primeiro lugar, no seu conceito de justi\u00e7a. Esta era para Vlad Tepes a principal arma para travar as rebeli\u00f5es, as trai\u00e7\u00f5es e a interfer\u00eancia estrangeira nos problemas internos do seu Estado. <\/p>\n
\u00c9 preciso dizer tamb\u00e9m que nele convergiram as tradi\u00e7\u00f5es romanas do chefe do ex\u00e9rcito e as tradi\u00e7\u00f5es orientais do direito \u00e0 vida e \u00e0 morte.<\/p>\n
E era claro que s\u00f3 a morte podia ser a pena para quem desafiasse o seu poder absoluto ou at\u00e9 mesmo minasse a sua imagem, violando as leis.<\/p>\n
Por outro lado, estes costumes n\u00e3o eram muito diferentes dos dos seus contempor\u00e2neos crist\u00e3os ou mu\u00e7ulmanos.<\/p>\n
A sua filosofia, numa sociedade cruel e dividida, dominada pelos Boers e onde os abusos, a explora\u00e7\u00e3o, a trai\u00e7\u00e3o e a escravatura eram ainda amplamente praticados, era a do crit\u00e9rio dos \"homens novos\": onde todos eram iguais perante a lei (fossem Boers, monges, padres ou homens da rua).<\/p>\n
Para a trai\u00e7\u00e3o, a desonestidade, a pregui\u00e7a, o roubo, a estupidez e a prostitui\u00e7\u00e3o, havia medidas dr\u00e1sticas, entre as quais se destacava a pena de morte, tanto para os culpados como para as pr\u00f3prias comunidades que os tinham ajudado ou encoberto.<\/p>\n
Durante o seu reinado, tamb\u00e9m liquidou sem piedade aldeias inteiras que tinham sido culpadas de trai\u00e7\u00e3o ao inimigo.<\/p>\n
Mas talvez tenha sido a sua vis\u00e3o econ\u00f3mica que mais criou a sua reputa\u00e7\u00e3o de pr\u00edncipe implac\u00e1vel. De facto, sem quaisquer concess\u00f5es, criou um sistema aduaneiro protecionista que penalizava severamente os poderosos comerciantes sax\u00f5es da Transilv\u00e2nia, que, sob o seu reinado, deixaram de poder enriquecer com o com\u00e9rcio que faziam sem escr\u00fapulos com os v\u00e1rios beligerantes. <\/p>\n
Foi a primeira guerra aduaneira na hist\u00f3ria dos Balc\u00e3s, impedindo a Val\u00e1quia de ser um tr\u00e2nsito conveniente para o com\u00e9rcio que prejudicava a economia local.<\/p>\n
Para manter o poder e fazer cumprir as leis, utilizou uma guarda pessoal de mercen\u00e1rios e um sofisticado sistema de informa\u00e7\u00f5es e espi\u00f5es.<\/p>\n
Os castigos eram exemplares e, acima de tudo, a empala\u00e7\u00e3o era praticada de forma implac\u00e1vel. Esta era efectuada em p\u00fablico e os corpos eram deixados em postes at\u00e9 se tornarem esqueletos. <\/p>\n
Esta utiliza\u00e7\u00e3o generalizada da empala\u00e7\u00e3o, de resto de deriva\u00e7\u00e3o oriental, valeu-lhe o nome de Tepes = empalador.<\/p>\n
Daqui podemos tamb\u00e9m deduzir um outro aspeto da estrat\u00e9gia de poder do pr\u00edncipe, que, atrav\u00e9s da guerra psicol\u00f3gica, tendia a transmitir o medo e o castigo implac\u00e1vel aplicado aos infractores da lei.<\/p>\n
No entanto, na historiografia romena, Vlad Tepes \u00e9 recordado sobretudo como um grande chefe militar. De facto, reorganizou o ex\u00e9rcito formado, por um lado, por mercen\u00e1rios que constitu\u00edam tamb\u00e9m a sua guarda pessoal e, por outro, por conscritos que eram tamb\u00e9m estimulados ao treino individual. <\/p>\n
Racionaliza o armamento e diz: \"Quem quiser pensar na morte, n\u00e3o venha comigo, mas fique aqui\", ou seja, n\u00e3o participe na guerra.<\/p>\n
Foi muito generoso com os feridos da frente, mas implac\u00e1vel com os feridos de tr\u00e1s, por terem fugido \u00e0 frente do inimigo.<\/p>\n
Num mundo onde a trai\u00e7\u00e3o estava na ordem do dia, os seus soldados cativos preferiram morrer sob tortura a trair, para terem a certeza do castigo que eles e os seus familiares sofreriam.<\/p>\n
Militarmente, adoptou dois sistemas de ofensiva estrat\u00e9gica baseados principalmente na prepara\u00e7\u00e3o secreta do ataque e na sua surpresa e imprevisibilidade.<\/p>\n
O outro sistema, que podemos designar por defesa estrat\u00e9gica, consistia numa s\u00e9rie de fortifica\u00e7\u00f5es e bases log\u00edsticas que constru\u00eda nas fronteiras e no interior do Estado, em atrair o inimigo para o interior das fronteiras em condi\u00e7\u00f5es favor\u00e1veis aos seus ex\u00e9rcitos e, finalmente, em atacar o ex\u00e9rcito inimigo em retirada.<\/p>\n
As iniciativas militares mais carater\u00edsticas da sua hist\u00f3ria foram todas baseadas em:<\/p>\n
incurs\u00f5es<\/p>\n
rusga de castigo<\/p>\n
remessas de demonstra\u00e7\u00e3o<\/p>\n
desvios<\/p>\n
ataques surpresa<\/p>\n
mudan\u00e7as r\u00e1pidas<\/p>\n
ataques noturnos<\/p>\n
ataques contra campos<\/p>\n
disfarces<\/p>\n
matar pessoal inimigo<\/p>\n
<\/p>\n
Tamb\u00e9m essencial nas suas batalhas foi a utiliza\u00e7\u00e3o da guerra psicol\u00f3gica com propaganda, desinforma\u00e7\u00e3o do inimigo, efeitos sonoros e imagens aterradoras, como a vis\u00e3o de milhares de turcos empalados.<\/p>\n
Profundo conhecedor das l\u00ednguas e culturas turca, h\u00fangara e alem\u00e3, foi certamente um dos maiores estadistas da hist\u00f3ria da Rom\u00e9nia e dos Balc\u00e3s.<\/p>\n
As pessoas come\u00e7aram a escrever sobre ele durante a sua vida, os primeiros manuscritos datam de 162 e, ap\u00f3s a sua morte, o primeiro livro foi escrito j\u00e1 em 1480.<\/p>\n
\u00c9 importante analisar as fontes das suas hist\u00f3rias, que sempre estiveram envoltas numa aura de lenda.<\/p>\n
Os primeiros a escrever sobre Vlad Tepes Dracul foram os sax\u00f5es da Transilv\u00e2nia, em alem\u00e3o, e \u00e9 claro que estes relatos estavam condicionados pelo grande conflito que o pr\u00edncipe val\u00e1quio tinha com eles, uma vez que a sua pol\u00edtica econ\u00f3mica prejudicava os seus interesses e as suas repres\u00e1lias eram certamente implac\u00e1veis.<\/p>\n
A l\u00edngua e as rela\u00e7\u00f5es pol\u00edticas dos sax\u00f5es com os alem\u00e3es e os h\u00fangaros fizeram com que estas narrativas tivessem uma resson\u00e2ncia grande e imediata na Europa e, sobretudo, na Alemanha de Gutemberg.<\/p>\n
Sobre o conte\u00fado destas hist\u00f3rias, podemos concordar com um historiador romeno que n\u00e3o foi certamente brando com a figura de Vlad Dracul, Ion Bodgan, que disse: \"As narrativas germ\u00e2nicas sobre Tepes n\u00e3o s\u00e3o nem meias verdades que contam apenas factos verdadeiros, nem f\u00e1bulas em que predomina apenas a fantasia: s\u00e3o ambas.<\/p>\n
Uma coisa \u00e9 certa, no entanto, as hist\u00f3rias em l\u00edngua alem\u00e3 sobre Dr\u00e1cula aparecem como um tirano s\u00e1dico e louco, o que \u00e9 uma pe\u00e7a \u00f3bvia de propaganda negativa sobre a personagem.<\/p>\n
As narrativas em l\u00edngua eslava sobre Vlad Tepes s\u00e3o certamente menos numerosas e aparecem mais tarde do que as primeiras em alem\u00e3o, e t\u00eam sem d\u00favida um car\u00e1cter diferente e certamente n\u00e3o negativo, pois o pr\u00edncipe val\u00e1quio aparece mais como um senhor certamente implac\u00e1vel, mas tamb\u00e9m justo, que castigava os culpados independentemente da sua posi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Estas hist\u00f3rias foram tamb\u00e9m amplamente difundidas no mundo eslavo.<\/p>\n
As narrativas romenas sobre Vlad Tepes Dracul, ao contr\u00e1rio das alem\u00e3s e eslavas, s\u00f3 foram transmitidas oralmente e, naturalmente, d\u00e3o uma vers\u00e3o positiva do pr\u00edncipe val\u00e1quio que se tornou defensor da romanidade, da injusti\u00e7a, mesmo que os seus m\u00e9todos fossem duros, as motiva\u00e7\u00f5es justificavam sempre as suas ac\u00e7\u00f5es mais ferozes.<\/p>\n
Os italianos incluem o n\u00fancio Nicol\u00f2 di Modrussa, Bonfini e o pr\u00f3prio Enea Silvio Piccolomini entre os que escreveram sobre Vlad Tepes Dracul. Al\u00e9m disso,< os cronistas venezianos, austr\u00edacos, h\u00fangaros e, naturalmente, bizantinos e turcos foram, entre os contempor\u00e2neos do pr\u00edncipe Val\u00e1quio, os que mais relataram as fa\u00e7anhas do lend\u00e1rio comandante, tendo sido catalogadas 48 narrativas com diferentes variantes que tratam dos epis\u00f3dios mais significativos, desde a morte do pai Vlad Dracul at\u00e9 \u00e0 morte do pr\u00edncipe Vlad Tepes Dracul. <\/p>\n
Por \u00faltimo, gostaria de te contar algumas narrativas nas diferentes vers\u00f5es.<\/p>\n
Come\u00e7a pelos alem\u00e3es.<\/p>\n
X<\/p>\n
Um dia, um capit\u00e3o, que tinha recebido ordens de Tepes para incendiar uma aldeia chamada Col dea, n\u00e3o teve sucesso devido \u00e0 resist\u00eancia dos habitantes.<\/p>\n
Dirigiu-se ao Pr\u00edncipe Wallach e disse-lhe: \"N\u00e3o pude fazer o que me mandaste fazer\".<\/p>\n
Imediatamente, Tepes deu a ordem para empalar o capit\u00e3o.<\/p>\n
XIII<\/p>\n
Fala de m\u00e3es que foram empaladas com os seus beb\u00e9s ao peito a sugar o leite.<\/p>\n
XV<\/p>\n
Um dia, alguns ciganos foram pedir a Tepes que perdoasse um deles, acusado de roubo. Tepes cozinhou o bandido e fez com que os seus amigos comessem a carne. <\/p>\n
<\/p>\n
H\u00e1 v\u00e1rias hist\u00f3rias que contam que Tepes, em ac\u00e7\u00f5es contra aldeias inteiras, \"fazia os habitantes cortarem-se como couves\".<\/p>\n
<\/p>\n
XXIV<\/p>\n
V\u00ea um homem com uma camisa curta (provavelmente um fato) e pergunta-lhe se tem mulher. Mandou trazer a mulher e perguntou-lhe o que fazias para o teu marido. Ela respondeu: lavava, cozinhava e fiava l\u00e3. Tepes mandou empalar a mulher porque ela n\u00e3o tinha feito uma camisa comprida para o marido. <\/p>\n
<\/p>\n
XXVIII<\/p>\n
Quando soube que dois monges andavam pela aldeia, chamou-os \u00e0 sua presen\u00e7a para saber o que diziam dele. O primeiro monge (cheio de medo) disse: \"S\u00f3 dizem bem de ti e que \u00e9s crente, e eu tamb\u00e9m\".<\/p>\n
O segundo monge, chamado depois, embora tivesse medo, pensou que um dia teria de morrer e, por isso, disse a verdade. E assim o fez e disse-lhe que \"diz-se que \u00e9s o maior tirano que existe na terra. E eu nunca ouvi ningu\u00e9m falar bem de ti\". <\/p>\n
E Tepes disse: \"Disseste-me a verdade e por isso deixo-te viver\" e o outro foi empalado<\/p>\n
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XXIX<\/p>\n
Noutra hist\u00f3ria, conta-se que, numa aldeia, mandou fritar todas as crian\u00e7as e fez com que as m\u00e3es comessem a sua carne, cortou os seios a todas as mulheres e fez com que os maridos os comessem, acabando por empalar todas elas.<\/p>\n
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XXXI<\/p>\n
Durante uma feira, fez com que algumas pessoas colocassem dinheiro nas barracas dos comerciantes durante a noite e roubou-o a outros. No dia seguinte, foi ao mercado e, \u00e0queles que lhe disseram que tinham sido roubados, devolveu-lhes o dinheiro, enquanto que aos que tinham encontrado dinheiro, mas se mantiveram calados, mandou-os empalar. <\/p>\n
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HIST\u00d3RIAS ROMANAS<\/p>\n
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Um mercador florentino foi roubado em 160 galenos (moeda medieval). Quando se dirigiu a Vlad Dracul, o pr\u00edncipe disse-lhe que ficasse descansado, pois encontrariam o ladr\u00e3o e o seu dinheiro. No dia seguinte, Vlad mandou-o chamar e devolveu-lhe o dinheiro, mas quando o comerciante o numerou, apercebeu-se de que tinha recebido um galeno a mais, pelo que voltou ao pr\u00edncipe e devolveu-o. Vlad disse-lhe: \"Se n\u00e3o tivesses feito nada, terias sido um ladr\u00e3o. Vlad disse: \"se n\u00e3o o tivesses feito, ter-te-ia empalado como empalei o ladr\u00e3o. <\/p>\n
Moral:<\/p>\n
\u00c9 assim que Tepes se comporta com os seus s\u00fabditos, com os crentes e com os n\u00e3o crentes.<\/p>\n
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III<\/p>\n
O sult\u00e3o enviou um ex\u00e9rcito contra ele, com os boiardos mercantes \u00e0 frente, que foi destru\u00eddo e todos foram empalados. Depois, o sult\u00e3o enviou um ex\u00e9rcito muito mais poderoso e Vlad Dracul retirou-se para as montanhas. Uma noite, disfar\u00e7ado de oficial turco, entrou no acampamento do sult\u00e3o, chegou \u00e0 sua tenda e atirou-lhe uma lan\u00e7a, atingindo-o mortalmente. Depois, saiu e come\u00e7ou a gritar \"apanhem-no, apanhem-no\", o que gerou uma grande confus\u00e3o entre os turcos, que come\u00e7aram a lutar entre si. <\/p>\n
Moral: infelizmente houve um erro, porque ele n\u00e3o matou o sult\u00e3o, mas um pax\u00e1 que estava na sua tenda.<\/p>\n
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Hist\u00f3rias turcas e bizantinas.<\/p>\n
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Por pecados pequenos, dava grandes dores e n\u00e3o tinha piedade de ningu\u00e9m, nem de mulheres nem de crian\u00e7as.<\/p>\n
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\u00c9 chamado Kazikli (o empalador) e, em algumas hist\u00f3rias, os turcos conseguem faz\u00ea-lo escapar. At\u00e9 os soldados tinham medo dele. <\/p>\n
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E agora as hist\u00f3rias em l\u00edngua eslava traduzidas do livro de Ion Bogdan, de 1898, dos 1500 manuscritos originais.<\/p>\n
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I<\/p>\n
Vieram ter com ele embaixadores do imperador turco e, depois de se curvarem sem tirar o capacete, Vlad Dracul perguntou: \"Porque te comportas assim, vens de um grande imperador e envergonhaste-o\". Ordenou aos seus homens que trouxessem pregos de ferro e os cravassem na cabe\u00e7a dos embaixadores, que despediu dizendo: \"Vai e diz ao teu imperador que, se ele est\u00e1 habituado a isto, n\u00f3s n\u00e3o estamos e que, da pr\u00f3xima vez, n\u00e3o deve trazer os seus costumes porque n\u00f3s os rejeitamos. <\/p>\n
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II<\/p>\n
O imperador turco ficou furioso com este facto e iniciou uma guerra contra Tepes com um grande ex\u00e9rcito. Por sua vez, Tepes reuniu o seu e atacou os turcos acampados durante a noite, massacrando um bom n\u00famero deles. Depois disso, como o seu ex\u00e9rcito era mais pequeno, bateu em retirada. Quando inspeccionou os seus homens, atribuiu um t\u00edtulo de nobreza e grandes honras aos feridos no rosto e na frente e mandou empalar os feridos nas costas. <\/p>\n
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III<\/p>\n
Uma vez, o imperador turco enviou um embaixador para cobrar o tributo devido. Tepes recebeu muito bem o embaixador, mostrou-lhe todo o dinheiro e disse: \"N\u00e3o s\u00f3 quero d\u00e1-lo pessoalmente ao imperador, como tamb\u00e9m quero estar ao seu servi\u00e7o com todos os meus bens e o meu ex\u00e9rcito. Diz-lhe que vou ter com ele e que ele deve ordenar a todo o pa\u00eds que n\u00e3o me fa\u00e7a mal nem aos meus homens. Chegarei logo a seguir a ti\". O imperador, ao saber que Vlad queria p\u00f4r-se ao seu servi\u00e7o, tamb\u00e9m ficou contente, porque estava em guerra com os pa\u00edses do Oriente, e deu ordens para o deixar passar e para o tratar bem. <\/p>\n
Vlad regressou ap\u00f3s 5b dias de caminhada pelo territ\u00f3rio turco e come\u00e7ou a devastar cidades e aldeias, capturando e matando muitos turcos que foram depois empalados e queimados. Nem sequer poupa as crian\u00e7as. Liberta os crist\u00e3os que tinham sido capturados e mantidos como escravos. Mais tarde, libertou os nobres turcos, que tinham sido poupados, e disse-lhes: \"Vai dizer ao imperador. Vai dizer ao imperador que o servi o melhor que pude. Se ele ainda precisar dos meus servi\u00e7os, estou de bom grado \u00e0 tua disposi\u00e7\u00e3o. O imperador, perturbado pela vergonha, n\u00e3o p\u00f4de fazer nada contra ele. <\/p>\n
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IV<\/p>\n
Tepes era temido no seu pa\u00eds porque se sabia que ele n\u00e3o tolerava qualquer maldade, ast\u00facia ou injusti\u00e7a, por isso todos sabiam que quem fizesse isso n\u00e3o ficava vivo, independentemente de ser um senhor, um padre ou um pobre. Havia um lugar no campo onde havia uma nascente de \u00e1gua boa e fresca e muitas pessoas iam beber dessa \u00e1gua. Tepes mandou fazer uma grande e bela ta\u00e7a de ouro e colocou-a nessa fonte e todos bebiam a \u00e1gua da ta\u00e7a e voltavam a coloc\u00e1-la no seu lugar. E, por medo, ningu\u00e9m se atreveu a roub\u00e1-la durante todo o seu reinado. <\/p>\n
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V Sobre as mulheres<\/p>\n
Se uma mulher se revelasse infiel ao seu homem, ele ordenava que lhe cortassem a vergonha e a amarrassem nua no meio do mercado. O mesmo destino tinha as vi\u00favas e as jovens que n\u00e3o guardavam a virgindade. A algumas eram cortados os seios, a outras eram esfoladas e, por fim, todas eram empaladas nuas at\u00e9 se tornarem esqueletos. <\/p>\n
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VII<\/p>\n
Uma vez, um embaixador de uma fam\u00edlia nobre veio da parte do pr\u00edncipe h\u00fangaro Mathias. Tepes convidou-o a sentar-se com ele \u00e0 mesa entre os cad\u00e1veres. \u00c0 frente do embaixador estava um poste grande, alto e dourado. Tepes perguntou ao embaixador porque \u00e9 que ele pensava que tinha feito aquele poste diferente. Cheio de medo, respondeu: \"Mestre, penso que um homem nobre e poderoso cometeu um erro e que queres que ele morra com honra. \"\u00c9 assim\", respondeu Tepes, \"fi-lo por ti. O embaixador disse: \"Se fiz algo que merece a morte, tu \u00e9s o dono da minha vida e se tiver de morrer a culpa n\u00e3o \u00e9 tua mas minha\". Tepes sorriu e disse que, se ele n\u00e3o tivesse respondido assim, seria certamente empalado, com todas as honras. Despediu-o, dando-lhe um presente, e disse: \"Podes ser embaixador sem temer nada; os outros n\u00e3o se atrevem enquanto n\u00e3o aprenderem primeiro a falar com os grandes pr\u00edncipes.\" <\/p>\n
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VIII<\/p>\n
Vlad Tepes almo\u00e7ava debaixo dos corpos empalados, que eram tantos que pareciam uma floresta. \u00c0 sua frente estava um dos seus s\u00fabditos, que estava ao seu servi\u00e7o, fazendo uma careta quando virava a cabe\u00e7a. Vlad perguntou-lhe porque estava a fazer aquilo e o homem respondeu: \"Mestre, n\u00e3o suporto este cheiro a cad\u00e1veres\". Ent\u00e3o Vlad ordenou que o empalassem, dizendo: \"Assim estar\u00e1s no alto e o fedor n\u00e3o te alcan\u00e7ar\u00e1.\" <\/p>\n
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IX<\/p>\n
Uma vez deu ordens para que todos os velhos, os doentes de qualquer doen\u00e7a, os aleijados, os cegos, etc., fossem ter com ele para que ele os fizesse felizes. Os pobres de todo o principado reuniram-se com a esperan\u00e7a de uma vida melhor. Tepes construiu uma grande casa especialmente para eles e ordenou que lhes dessem muito que comer e beber. E houve um grande banquete e muita alegria. Depois, Tepes foi ter com eles e perguntou-lhes se queriam mais alguma coisa. O povo respondeu: \"Mestre, faz o que Deus aconselha a Sua Majestade.\" Ent\u00e3o Tepes ordenou que a casa fosse fechada com t\u00e1buas e incendiada. Depois, dirigiu-se \u00e0 sua corte de nobres e boiardos ricos e disse: \"Sabes porque fiz isto? Primeiro, para que estes deixem de ser um fardo para as suas fam\u00edlias e, depois, porque no meu pa\u00eds ningu\u00e9m deve ser pobre, mas todos ricos. Fiz uma boa obra para estas pessoas, para que se libertem da pobreza e da doen\u00e7a.\" <\/p>\n
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XII<\/p>\n
Andando pelas ruas do seu reino, encontrou um campon\u00eas com uma camisa suja e rasgada e perguntou-lhe: \"Tens mulher? O campon\u00eas respondeu: \"Sim, majestade\". \"Ent\u00e3o leva-me a tua casa\", disse-lhe Tepes. Depois de ver que a sua mulher era jovem e cheia de sa\u00fade, perguntou ao campon\u00eas: \"Cultivas linho?\" \"Sim, senhor, tenho muito linho\" e mostrou-lho. Ent\u00e3o Tepes disse \u00e0 mulher: \"Porque \u00e9s t\u00e3o pregui\u00e7osa e negligencias o teu marido, que tem de lavrar a terra, semear e colher, para que nada te falte? Deves fazer com que nada falte ao teu marido, que cuides bem dele e que ele vista sempre roupa limpa e arrumada, mas tu nem sequer lhe lavas a camisa, apesar de seres jovem e saud\u00e1vel. Se o teu marido anda por a\u00ed assim, a culpa \u00e9 s\u00f3 tua\".<\/p>\n
Ordena que se cortem primeiro as m\u00e3os da mulher e que o corpo seja empalado.<\/p>\n
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XVII<\/p>\n
Como se diz que ocorreu o fim de Vlad Tepes Dracul.<\/p>\n
No final de uma batalha contra os turcos, que vieram conquistar a Val\u00e1quia, Vlad Tepes subiu ao cimo de uma colina para ver os corpos dos turcos mortos no vale e os restantes a fugir. Um grupo dos seus homens, acreditando que ele era um turco, atacou-o e feriu-o com uma espada. Vlad apercebeu-se de que estava prestes a ser morto pelos seus homens e feriu mortalmente cinco deles, mas n\u00e3o se conseguiu salvar porque os outros o mataram na mesma. <\/p>\n
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Aqui termina a hist\u00f3ria, mas sobretudo a minha confer\u00eancia, ainda que o mito deste her\u00f3i, o defensor da cultura ocidental (para a historiografia romena atual) e o vampiro lend\u00e1rio (para o consumismo ocidental) n\u00e3o termina certamente aqui, pois os dois mitos continuam a coexistir e na pr\u00f3pria Rom\u00e9nia realizou-se h\u00e1 alguns anos um congresso mundial de associa\u00e7\u00f5es sobre Dr\u00e1cula, e como desde o in\u00edcio e durante cinco s\u00e9culos at\u00e9 aos nossos dias a sua hist\u00f3ria verdadeira ou fict\u00edcia sempre interessou pessoas de todas as l\u00ednguas e culturas, creio que a universalidade da personagem continuar\u00e1 a interessar todas as gera\u00e7\u00f5es futuras.<\/p>\n
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Cavaleiro-oficial Dr. Ervino Curtis <\/em><\/p>\n (Discurso de abertura por ocasi\u00e3o da exposi\u00e7\u00e3o Vlad Tepes Dracula)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para muitos ocidentais, a Val\u00e1quia e a Transilv\u00e2nia est\u00e3o algures no mundo onde vive o Dr\u00e1cula e onde se usa alho contra os vampiros. Poucas pessoas conhecem a hist\u00f3ria do pr\u00edncipe Vlad Tepes ou a dos romanos orientais. Na verdade, a hist\u00f3ria de Dr\u00e1cula como vampiro foi derivada do romance de um obscuro romancista ingl\u00eas […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1131,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[91],"tags":[],"class_list":["post-1190","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria"],"yoast_head":"\n